Гузель из общества «Дуслык» или о том, чем живут мусульмане Черногорска

Гузель из общества «Дуслык» или о том, чем живут мусульмане Черногорска

— Здравствуйте! – в рабочий кабинет входит, как обычно оживлённая и деловая, Гузель Валиулина или Галина Смятских – кому как привычнее называть. Первое имя с детства, ведь Гузель сибирская татарка, второе – адаптировано для русских, ведь муж у Галины Зифаровны русский. – А видели, какие красивые люстры в мечети повесили! Нет? Так давай свожу, я на машине. Да не бойтесь, я двадцать лет таксовала, доедем спокойно!

Всего одна история

Сентенция, что людей неинтересных в мире нет, на самом деле себя не оправдывает. Есть такие люди, но к Галине Зифаровне это точно не относится – вот уж кто интересный человек, так это она.

Да и история её семьи тоже непростая. Предки отца приехали из Казани. Ещё в гражданскую войну большая семья, в которой было 11 детей, отправилась из голодного края в Сибирь. Увы, доехали не все. На одной из железнодорожных станций белогвардейцы убили отца семейства за то, что он хотел взять доски от забора и протопить печку в теплушке – детей много, болеют, замерзают, но сам лишился жизни. Малыши болели в дороге, умирали. Прабабушка с единственным оставшимся ребёнком – будущим дедушкой Гузели, остались жить в деревне Восточное Минусинского района. Там же родился и отец Гузели Зифаровны.

Мама Лида Зиязитдиновна родом из башкирских татар, но детство и юность провела в Узбекистане. Там-то её и приметил молодой Зифар Валиулин, очаровал и увёз в Черногорск.

Бабушка Гузели всю жизнь прожила в Средней Азии, в небольшом городе Чартаке Наманганской области Узбекистана. Русский язык бабушка вовсе не знала, говорила только по-татарски, а так как Гузель первые пять лет была с ней, то и разговаривала на родном языке. Да и дома, в Черногорске, большей частью говорили по-татарски. Так что родной язык изучила в детстве, как и некоторые обычаи, традиции своего народа.

Кстати, в 1989 году в Черногорске был создан национальный клуб «Дуслык» — и председателем его был избран отец Гузели – Зифар Валиулин, или, как его обычно звали – Владимир. Что давно отличало наших татар, они свои сложные имена старались адаптировать под русские. В то время Зифар Валиулин работал горным мастером шахты «Хакасская», был почётным шахтером, кавалером знака «Шахтёрская слава» трёх степеней и успевал не только показывать высокие результаты в шахте, но и успешно руководить клубом «Дуслык».

Тогда клуб насчитывал порядка 115 членов и в ДК «Юбилейный» часто проводились встречи. В 1990 году в нашей газете была опубликована статья Зифара Валиулина «Дуслык – это дружба», в ней он рассказывал о работе клуба, приглашал всех интересующихся в гости и, что примечательно, просил весь гонорар перечислить на счёт клуба «Дуслык». Но в начале 2000-х, увы, клуб перестал существовать.

Во взрослую жизнь Гузель вступила активно – после школы уехала учиться в Красноярский технологический институт, сдала сессии за три с половиной курса и… бросила учёбу. Увы, как часто бывает — замужество внесло свои коррективы. Вернулась в Черногорск и началась работа.

Кем только не трудилась Галина Зифаровна! Была учеником продавца и пионервожатой, секретарём в хирургии и мастером ЖЭКа.

— Когда приехала в Черногорск, устроилась на ЧЭЗОК, правда, временно, замещала ушедшую в отпуск работницу, — рассказывает Галина Зифаровна. — Руководству понравилась моя работа, упрашивали остаться, а девочку, взамен которой я работала, уволить. Но мне стало стыдно, неудобно, и отказалась. Ну как человека работы лишить?!

После очередного жизненного поворота пошла в охрану ПКСО, но вскоре стало скучно, и перешла в цех – работала оператором чёсально-вязального оборудования. Возможно, так бы и осталась текстильщицей, если бы не развал страны, закрытие производств, даже таких гигантов, каким было ПКСО.

— Время было тяжёлое, работать негде, денег не платили, и я пошла «бомбить» на «пятак», — вспоминает Галина Валиулина. — Тогда фирм такси ещё в городе не было, ездили все на свой страх и риск. Мужчины сначала меня не приняли, пытались отгонять, мол, нечего женщинам клиентов отбивать. Я же заявила, что я татарка, я вредная, и буду тут стоять. Постепенно притерпелись, а потом вовсе изменили отношение и даже стали переживать за меня, волноваться. Бывает, поедешь на заказ, а на обратной дороге заскочишь в кафе или домой. Наконец, возвращаешься на «пятак», а там тебя мужики ждут, мол, где пропадала, что случилось?! Ведь тогда сотовых телефонов не было, раций тоже, вызвать подмогу – никак.

А случаи бывали разные. К счастью, до чистого криминала не доходило, но драки, оскорбления, попытки не заплатить за проезд – случались неоднократно. Так ведь и Галина Зифаровна не лыком шита, женщина она резкая, смелая, в общем, та самая из некрасовского стихотворения – и коня на скаку остановить, и в горящую избу войти, и стать первой таксисткой в официально открытой фирме.

— Мне моя профессия нравилась, интересно было, — искренне говорит Галина Валиулина. — Конечно, порой, страшновато – не боится только дурак, а нормальный человек всегда чего-то опасается. Преодолевала страх, выпутывалась из различных ситуаций. Но в целом мне везло, в критичные ситуации не попадала. С ножом на меня не кидались. Сейчас не работаю, сижу дома, но временами хочется опять пойти потаксовать. Пока не получается – надо маме помогать, она сейчас лечится, да и с декабря стали к нам хазраты приезжать, встречи проводить, я учить арабский язык начала, теперь уже потихоньку могу сама Коран читать. Честно говоря, свободного времени нет. То дочери с внуком помогаю, то маме, то в мечети надо что-то сделать, там же работы много.

К слову сказать, хазрат – это уважаемый человек в исламе, он имеет религиозное образование, служит в мечети или преподаёт исламские дисциплины. В общем, Учитель с большой буквы.

Путь к Аллаху

По-разному приходят люди к Богу, к вере в него. Кто-то с детства рос в религиозной семье, кто-то только с возрастом стал задумываться о запредельном. Вот и Галина Зифаровна не один десяток лет была далека от веры, от чтения Корана, молений в мечети. Но в какой-то момент вдруг послышался голос крови – ты татарка, мусульманка, узнай о вере!

— Мне и раньше было интересно разобраться в исламе, тянуло, но не с кем было поговорить, не было наставника, — рассказывает Галина Зифаровна. — А несколько лет назад сначала к нам приехал имам нашей мечети, с ним начала изучать религию. Он очень много нам рассказывал о Коране, о вере. Я вообще человек любознательный, мне интересно узнавать новое. И как-то задумалась, а мы себя считаем мусульманами, но что это такое? Что мы знаем об исламе. Есть просто штамп, раз татарин, значит, мусульманин. Но ведь это не просто так, что в глубине этого слова, какие смыслы? Вот и стала изучать.

И оказалось, что это очень интересно. Как говорит Галина Валиулина, она столько открытий для себя сделала! Начиная с того, что джихад – это не главное в мусульманстве, заканчивая тем, что ислам вообще очень мирная религия, уважающая права других людей, народов, где вовсе нет деления на национальности. И к людям другой веры нет злобы.

— Помню, меня поразило открытие, — эмоционально говорит женщина, — оказывается, если ты хочешь сделать большую покупку – машину, квартиру, в отпуск далеко поехать, сначала посмотри – хватает ли на жизнь у твоих соседей? Без разницы, кто они – христиане, атеисты, мусульмане. Если нет достатка, дети босы, то сначала помоги соседям, потом только трать на роскошные вещи. Больше того – даже в хадж поехать нельзя, пока не помог бедствующим! Хотя хадж – это святое дело. И вот изучая ислам, поняла, что мы себя считаем мусульманами, но фактически многое из правил не применяем в жизни. Не следуем заветам Корана. Почему? А потому что толком в это не вникаем.

Восемь врат рая

Новая жизнь у Галины Зифаровны, как и многих других мусульман Черногорска, началась после строительства мечети. Мы уже рассказывали, какой долгий путь прошли верующие, прежде чем смогли преодолеть административные препоны, собрать средства на строительство. И вот в августе 2022-го года был заложен первый кирпич. Шла стройка, наконец-то завершили корпус, понемногу приводят в порядок внутренние помещения. Но главное – начались намазы и хутбы, стали приезжать учителя (хазраты) из Единого духовного управления мусульман Красноярского края (дальше в тексте ЕДУМКК, — прим.ред.) .

— Наши хазраты сначала в мечети читают пятничную молитву, проповеди, а потом можно задавать вопросы и хазрат отвечает на все, сколько бы времени не понадобилось, — рассказывает Галина Зифаровна. — Темы проповедей разные – помощь близкому, об отношении к Аллаху, что такое садака и т. д.

Кстати, садака тоже преподнесла сюрприз Галине Зифаровне:

— Раньше я считала, что садака это когда мы читаем молитвы и потом раздаём милостыню. Но изучая ислам, поняла, что садака это гораздо более глубокое понятие: это не только дать милостыню, а и сделать любое хорошее дело. Поздороваться с соседом и поднять ему настроение, поговорить с больным и облегчить его муки, в общем, любое дело, которое приносит пользу обществу, отдельному человеку. Например, вот выпал снег, я пришла в мечеть, почистила возле ворот снег, убрала со ступенек, чтобы никто не поскользнулся – и это уже садака. Я даже не думала об этом, многие хорошие вещи мы делаем на подсознании, а оказывается это благочестие.

Чуть позже, Галина Валиулина добавила:

— Да что говорить, я с детства знала, что есть у нас такой праздник – Сабантуй. В городе его не проводили, но мы ездили в деревню Восточное, и там праздновали. Песни, пляски, различные татарские угощения – чакчак, беляши, бешбармак. Но только к 60 годам узнала, что Сабантуй – это праздник плуга, иначе говоря, окончания весенней посевной кампании. Об этом нам рассказал имам из Красноярска. Правда, это не чисто мусульманский праздник, скорее народный, из древних времён пришёл. Не все мусульмане его отмечают, но татары – да. Коран говорит, что если праздник не противоречит установлениям ислама, то его можно проводить, хоть он пришёл и из языческой эпохи.

Слушать Галину Зифаровну крайне интересно – и не только потому, что она рассказывает об исламе, который в наших краях всё же известен мало. Но и потому, как она это живо, красочно делает. Тут же проводя параллели с православием, сравнивая похожие традиции, обычаи, праздники.

— Мне друзья из православных говорили, что в их вере, если человек попадает за грехи в ад, то вечно горит на огне, — продолжает Галина Валиулина. — Думала, что в исламе также. Но оказалось, что ад в нашей вере временный. Конечно, поджариться придётся, кому-то очень долго, пока все грехи отмолит, но, в конце-концов, ждёт рай. Причём их у нас восемь! Восемь врат рая для восьми категорий людей.

Учиться, учиться и учиться

— Для меня очень важен вопрос сохранения татарской культуры, языка, — говорит Галина Зифаровна. — Для этого мы и решили построить мечеть, потом при ней открыть школу изучения татарского языка. Точнее, в нашей воскресной школе мы хотим несколько классов сделать, чтобы дети таджиков, узбеков, татар изучали родные языки. Впрочем, у узбеков и таджиков такой проблемы нет, они дома все говорят на родном языке, а мы – татары, теряем его.

Но пока до окончания стройки далеко, мусульмане стараются побольше узнать о своей религии. Например, в декабре прошлого года в Черногорск приехал хазрат из Новосибирска, и провёл целый месяц в нашем городе. Он не только читал проповеди и совершал намазы, но и стал обучать желающих арабскому языку. Ведь настоящий правоверный мусульманин должен читать Коран только по-арабски. Как не трудно догадаться, одной из активных учениц вновь оказалась Галина Валиулина.

— Честно говоря, боялась, что не осилю, всё же возраст, улыбается женщина, — но удалось освоить азы, изучить 28 букв алфавита. Вообще интересное дело – представляете, в арабском языке есть целых три буквы «х», зависит от произношения! Сейчас я уже могу читать, правда, по слогам, с ошибками — но всё же!

Но Галина Зифаровна не только учится сама, она активно передаёт полученные знания окружающим. Фактически просвещает людей. Да-да, ведь многие из нас об исламе знают только понаслышке, и далеко не всё соответствует действительности. К примеру – роль женщины.

Зачастую происходит путаница между установлениями ислама и народными традициями. Грубо говоря, на обывательском уровне считается, что права мусульманки низведены до минимальных, она обязана полностью подчиняться мужчине, не иметь своей воли. Однако ислам отнюдь не требует этого: запреты говорить в присутствии мужчин и т.д., скорее это часть народных традиций. Скажем, для горских женщин Кавказа это норма, но попробуйте предложить такое сибирской татарке – сразу поймёте разницу!

— Никто не запрещает женщинам ходить в мечеть, — поясняет Галина Зифаровна. — Да, в отличие от христиан все вместе в мечети не молятся. Как правило, для женщин существует отдельный зал для молений, либо зал на втором этаже. Что-то вроде балкона. Снизу доносится голос имама, слышна молитва, да и сам имам виден. Но поклоняющиеся женщины не видны мужчинам. В крайнем случае, допускается, если всего-то один зал в мечети, молиться вместе. Но при условии, что женщины уходят за спины мужчин.

Мы сможем!

Сложно сказать, сколько черногорцев интересуется мусульманством, ведь не все ходят в мечеть, слушают учителей. Многие ищут информацию в интернете, а её там масса.

— Как говорят хазраты, нужно очень осторожно к этому относиться, попадается много неверной, — говорит Галина Зифаровна. — Я сама сколько раз с этим сталкивалась! Посмотришь уроки в интернете, потом задаешь вопросы хазратам, а они говорят совсем другое. Ведь в мусульманстве есть разные мазхабы, как и в христианстве. У каждого направления свои нюансы. Самому разобраться очень сложно. Поэтому мы были так рады, когда к нам приехал имам, очень образованный человек.

А года полтора назад черногорские мусульмане решили образовать своё общество. Прошли все положенные процедуры регистрации, и теперь местная мусульманская религиозная организация «Дуслык» Единого Духовного Управления Мусульман Красноярского края внесена в реестр и приглашает присоединиться новых членов.

Председателем общества выбрали Рафика Фёдоровича Тиморгалеева – коренного черногорца, который много сделал для того, чтобы в городе появилась мечеть, чтобы мусульмане наконец-то обрели свою крышу над головой.

В переводе с татарского языка, «дуслык» означает «дружба». И главную цель новой организации её активисты видят в том, чтобы мусульмане города стали единым обществом. Не так давно появился телеграм-канал «Дуслык», найти его легко по имени: МИРО г. Черногорска «Дуслык».

А ещё мусульмане мечтают о том времени, когда мечеть наконец-то полностью будет построена, когда они смогут заложить вокруг неё сад, открыть воскресную школу. Первоочередные задачи общества – довести стройку мечети до окончания. Надо подключить воду, построить тахаратную комнату (для омовения), без неё невозможно работать.

— Как и везде сейчас, у нас в обществе очень много активных женщин, — говорит Галина Зифаровна, — но есть и мужчины, которые очень много делают для нашей мечети. Не представляю, как бы мы жили без Рафика Тиморгалеева и его сына Равиля! Они вместе не только на намазах, но и работают по хозяйству, помогают в ремонте, уборке. Сейчас холода, нужно постоянно топить мечеть, чтобы не разморозились системы. И этим занимается наш председатель «Дуслык».

Когда стояли морозы в -35С, встал котёл, подача угля прекратилась, хоть плач. Рафик Фёдорович менял конденсаторы, но всё равно не помогло. Вместе с сыном они вытаскивали уголь из бункера, разбирали котёл, перебирали двигатель, поменяли в нём масло. Возились с ним три или четыре дня, но победили – пошло тепло. А в это время, чтобы совсем не разморозить мечеть, Рафик приносил доски, пилил их и тем топил, чтобы температура хоть какая-то плюсовая была.

— У нас есть люди, которые не в обществе, но просто приходят в мечеть и помогают, — рассказывает Галина Валиулина. — На прошлой неделе пришёл парень, Ильхам, и говорит, давайте сделаю полочки для обуви, правда, самые простые. И сделал! Ведь при входе в мечеть, нужно разуваться, а когда людей много, то нелегко найти свою обувь, кто-то вынужден на грязном стоять, потому что чистого места не хватило. А теперь есть небольшая стойка для обуви. Пусть неказистая, временная, зато она решает проблему. И таких людей у нас немало.

«Хочу обратиться ко всем мусульманам Черногорска, тем, кому интересна наша религия, наши дела – приходите в общество «Дуслык», читайте наш Телеграм-канал, если хотите, позвоните мне по телефону, и мы поговорим. Уже скоро мы начнём готовиться к одному из великих праздников – Уразе байраму. Давайте его отметим вместе!»