Колоритная жизнь чулымцев

С 14 июля в течение несколько дней в Тегульдетском районе работала этнографическая экспедиция по изучению быта чулымцев, подготовке и созданию о них документального фильма. Одной из главных целей, которую преследовали ученые Москвы, Новосибирска, Томска, — детально изучить историю, сохранить и вернуть коренному народу Севера утраченное наследие. Этому вопросу, как никогда, уделяется серьезное внимание. В октябре 2022 г. по решению президента Владимиром Путиным вступили в силу изменения федерального законодательства, регулирующие деятельность общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

Путешествие гостей вглубь веков началось с музея Тегульдетской центральной библиотеки, где бережно хранятся экспонаты, реликвии, рукописи, фотографии, свидетельствующие о былых событиях. Документы, предметы, устройства, принадлежащие семьям, передаются по наследству из поколения в поколение. В музее, ставшей отправной точкой  исследования истории Тутало-Чулымского края, специалисты продолжительное время беседовали с нашим земляком, Василием Габовым, записывали его рассказы на чулымском языке и воспоминания.

Аборигены Тутало-Чулымской волости земледелием раньше не занимались, они охотились, рыбачили и собирали дикоросы.

Грамотно и умело вел своё хозяйство житель Новошумилово Андрон Иванович Шумилов, в 1914 году основавший эту деревню. Он знал много легенд о своем народе, был знаком с агрономией, понимал значение машин и одним из первых на среднем Чулыме завел их в своем хозяйстве. Это был самый богатый житель Тюзюнского сельского совета. В его зажиточной семье было 11 детей, в том числе 4 сына. Старшего звали Никита, младших Дмитрий, Игнатий и Иван. По древним традициям чулымцев, по только сыновьям в наследство передавалось все то, что имелось – земельные участки, техника, дома, средства и многое другое.

В Новошумилово жили и живут его потомки. Например, правнуки Андрей и Александр Гравитис, отличающиеся не только скромностью, но и смекалкой, прозорливостью, высоким интеллектом. Правнуков основателя деревни Новошумилово Андрона Ивановича Шумилова, сфотографировала около дома, построенного старожилом в 1927 г., но разрушенного половодьем в 2010 г.

Поездка в Новошумилово никого не оставила равнодушным. В библиотеке произошло настоящее культурное погружение в историю чулымского края, где живут потомки древних тюрко-язычных насельников, проживающих здесь еще в 5-8 веках до нашей эры. Ареал их расселения охватывал все Причулымье. Но по переписи 2003 г. чулымцы проживали лишь в Тегульдетском районе. По перепись, проводимой в 2020 г., насчитывалось 382 чулымца.

Перед гостями, которые добирались до деревни по 27-километровой дороге, размытой дождями, развернулся необычный национальный праздник, посвященный быту и культуре коренного народа. Открылось мероприятие торжественным звучанием игры на бересте Сергея Тазарачева, а на национальном инструменте варган  музыкальный номер исполнил Сергей Байдашев.

События праздника развивались стремительно, люди, затаив дыхание, не отрывая взгляда от сцены, с огромным интересом следили за сюжетами, представленными творческими номерами артистов: танцы, песни и частушки на чулымском языке.

В ходе встречи гости узнали о самобытных обрядах, обычаях, познакомились с традиционными занятиями аборигенов. Центром внимания стала краеведческая экспозиция быта с установленной чулымской юртой. А чтобы мероприятие запомнилось, была оформлена фотозона где можно было сделать фото на память о таком прекрасном национальном празднике.

В зале, где проходило мероприятие, царила особая атмосфера. Столы, украшенные скатертями, были накрыты национальной кухней чулымцев. Была наваристая уха из щуки, копченые судаки, язи, вяленые лещи, ельцы, румяные пироги, подкопченная лосятина, домашнее соленое сало с прослойкой, свежие малосольные огурчики из бочек. Только что собранная в лесу черника, кислица, черная смородина,  а так же салаты из свежей капусты, напитки, приготовленные из даров сибирской тайги, и многое другое.

Праздник, на который приехали чулымцы из соседних деревень, завершился словами: «Чакшизын Калыш!». Или в переводе: «Всего хорошего!».

После этого заведующая местным клубом Маргарита Кондюрина продемонстрировала приезжим исследователям приготовление на печи местной ухи по старинному рецепту её бабушки Варвары Спиридоновны Кулеевой. Но сначала она показала, каким необычным способом она чистит рыбу. Чебаки с ельцами, хвост — к хвосту,  клались в сковороду, щука же готовилась отдельно, потом это ставилось в горячую печь.

На следующий день экспедиция отправилась с Анатолием Тазырачевым в его охотничью избушку, находящуюся в нескольких километрах от этой деревни. Колоритный быт, занятия и исконная среда обитания чулымского рыбака и охотника удивили исследователей. По карте они изучали местоположение, рассматривали условия, изучали культуру местных жителей. А потом пили чай, ели уху, приготовленные на костре, которые, как оказалось, приезжие гости ничего вкуснее не видывали и не едали.